当下的青年，成长于信息高度密集、价值多元碰撞的时代。他们渴望真实、拒绝空洞，容易被打动，也同样容易“免疫”。

　　思政课，如何既讲清楚“为什么”，又讲到心坎里，成为一道绕不开的时代考题。

　　在韶关，一场关于“如何上好有温度的思政课”探索，在一次次具体实践中，正寻找与青少年同频共振的答案。

　　不止在教室

　　让思政课走进真实生活

　　在曲江，有一堂没有围墙的思政课。课桌是连绵的稻田，教材是四季轮回的庄稼。一株秧苗从青绿到金黄，记录着少年身体的劳作，也记录着精神的拔节。

　　韶关市曲江初级中学恒胜班班主任刘欢、邓剑云，依托粤北双季稻农耕资源，连续八年探索“跟着四季去劳动”的实践课程，把插秧、管护、收割等环节纳入教学设计，让学生在完整的农事周期中理解劳动的价值，把家国情怀、奋斗精神、勤俭美德，悄然嵌入成长过程。

　　这堂课不强调“讲了什么道理”，而更看重“学生经历了什么”。当劳动成为日常，当价值融入身体记忆，思政教育便不再是抽象概念，而是在泥土的触感与汗水的重量中，悄然生根。

　　这种“走进现场”的思路，不只停留在劳动教育中，也延伸到法治教育和社会实践中。

　　韶关市田家炳中学把《法律与生活》课堂搬进武江法院。学生旁听庭审，从法官的梳理、控辩的交锋中，第一次“零距离”感受到法律的威严与公正。

　　庭后，法官以案件为切口，提醒学生：多次盗窃金额不大，同样构成犯罪。这种直观冲击，让“守法”不再停留在条文层面。

　　在韶关市中心血站，一堂“热血”的思政实践课同样令人印象深刻。

　　韶关学院百余名师生，通过沉浸式参观、专题讲授与互动交流，理解生命价值、奉献精神的内在关联。有学生在感悟中写道：“道德不是口号，而是关键时刻的挺身而出。”不少学生当场报名，计划献出人生“第一袋血”，并在课后将这份奉献精神传递给同学，成为了校园无偿献血志愿者，带动更多师生到血站奉献“热血”。

　　当思政课真正进入生活现场，价值观便不再悬浮。

　　价值引领方式的改变

　　从“我讲你听”到“我们一起经历”

　　学生并不排斥思政课，真正的障碍，往往在于表达方式是否能够引起共鸣。

　　在龙归中学、龙归镇中心小学，韶关学院教育学部、智能工程学院以《科技强国，点燃乡镇少年科技梦》为主题，组织20名博士组成博士团走进课堂，把思政课讲到了乡村校园。

　　课堂上，最打动学生的是博士们从自身成长讲起的真实经历。

　　陈名涛博士，就是从龙归镇村小走出的学子。他拿出40年前坳头村田埂小路、老式土砖教室的照片，向学生们讲述自己的童年学习环境：“那时条件很艰苦，路是泥泞的，教室也很简陋，却也成就了今天的我。”

　　同是农村出身的胡松喜博士分享从村小到博士的成长轨迹，笑谈“拆坏电表导致家里停电”“书包里装猪草去上学”的童年，坦言实验室屡次失败的坚持，最后他在黑板写下“少年强则国强”，寄语乡村少年“努力奋斗，探索星辰大海！”

　　当奋斗被具象为一条“看得见、走得通”的人生道路，价值观便不再停留在说教层面。随后，学生畅谈理想，有人立志当老师，有人希望参军守土，价值引领在真实对话中自然发生。

　　在韶关学院的“全面依法治国”思政课堂上，这种“以事讲理”的方式同样清晰可见。

　　教师引入电影《第二十条》，并与现实案件进行对照，引导学生理解公平正义的法治内涵。通过课堂辩论、情景展示、案例研讨，学生不再只是听众，而成为思考的主体。

　　“真正的好课，一定是教师与学生心灵和思想的有效碰撞。”这堂课的实践，回应了“坚持以学生为中心”的明确要求。

　　在中职学校，思政课还与心理健康教育、劳动教育实现了更为紧密的融合。

　　韶关市中等职业技术学校把课堂设在“十步芳草园”劳动教育基地，将芳草劳动与学生心理健康教育相融合，开展“芳香育心”，让学生在劳动中感受快乐。

　　在这里，学生从补种薄荷、罗勒等芳香植物，到采摘、晾晒，再到制作香囊、精油，亲手参与种植与制作，沉浸式感受着“劳动之美”，不仅提高了学生热爱劳动的意识，还为学生提供了一个调节情绪、释放压力的平台，让学生在劳作中感受生活的魅力，汲取心灵成长的养分。

　　何素玲老师寄语学生：“十步之泽，必有香草。所有的学生要有自信心，像香草一样，在一个多元化的社会总能找到自己的生长方向，创造美好生活。”

　　目前，十步芳草园内栽培的芳香植物已超过300个品种，围绕劳动实践开发的“十步芳华”系列文创产品也有30余种。很多同学都通过劳动实践渐渐找到了自己的闪光点，对生活和未来也更有信心。

　　当师生站在同一情境中，思政课才真正具备感染力。

　　扎根本土、活化利用

　　让思政课在历史文化中生长

　　韶关的思政课实践，还呈现出鲜明的本土文化特征。

　　作为张九龄故里，“九龄风度”成为韶关思政教育的重要精神源泉。张九龄纪念中学把九龄文化系统融入校园空间、课程体系与实践活动：诗词碑林、故事雕塑、主题展演、艺术再创作，让学生在日常学习与生活中，理解忠勤、清正与担当的现实内涵。

　　当香港马景灿纪念英文中学的师生走进校园，一堂跨越山海的思政课由此展开。通过文艺表演、校园行走与实地研学，香港学生在具体场景中感受中华优秀传统文化如何融入当代校园。目前已有逾6500名香港师生接力奔赴韶关，开展香港高中公民与社会发展科考察，与韶关学生同上一节课，共同构成一堂跨地域“行走的思政课”。

　　如果说九龄文化让思政课扎根于文脉之中，那么在乐昌坪石，课堂则直接走进了革命历史的现场。

　　9月16日，华南教育历史研学基地（坪石）的中师剧场内，空袭警报骤然响起，60秒撤离倒计时开始。坪梅小学的学生在模拟情境中，被要求写下“最想带走的一样东西”。食物、书包——这些来自当下的选择，与历史形成了对照：在同样的危急时刻，华南教育先师杜定友作出的选择，是一箱箱书籍。

　　课堂随即回到抗战时期的华南。教师通过任务袋拆解与情境引导，呈现山洞课堂、简易器材等历史画面，引导学生理解，从战火中坚持办学的“教育救国”，到今天的“教育强国”。当年的坪石先生们，物资匮乏却坚守讲台，笃信“文化不灭，民族不亡”，以学术报国，将个人命运与民族存亡紧紧相连。

　　这堂课，没有宏大说教，却在一次次“如果是你”的设问中，让学生理解这种“穷且益坚”的人生选择。

　　这种对红色历史的“走近”，并未停留在固定场馆内。韶关依托红军长征粤北纪念馆、中共粤北省委五里亭旧址等本地红色资源，推出“南粤明灯”“一堂红课”等流动的思政课，将红色展览、思政课堂与美育实践整体打包，送进校园，让红色文化在更贴近学生的空间中深入传播。

　　现实中，一些思政课之所以难以走近学生，并不在于内容本身，而在于讲述方式是否贴近他们的真实生活。韶关的做法，没有回避这一问题，从稻田里的躬身劳作，到历史现场的沉浸体验，再到校园内外的协同实践，韶关不断拓展思政课的实践边界，也不断校准它与青少年的连接方式，让学生在参与中、经历中、体验中，形成自己的价值观。

　　思政课不是一门追求立竿见影的课程，而是一项需要时间沉淀的育人工程。当课堂有温度，学生才愿意靠近；当价值有厚度，信念才能在成长中生根发芽。